Наконец-то...

В РПЦ расследуют деятельность общины схиархимандрита Иоанникия.
Кинешма, 13 октября. Кинешемская епархия Русской православной церкви проводит собственное расследование деятельности общины схиархимандрита Иоанникия в селе Чихачево Ивановской области, сообщили РИА Новости в пресс-службе епархии.

Ранее депутат Госдумы Евгений Марченко направил запросы в Генпрокуратуру и Следственный комитет с просьбой проверить деятельность схиархимандрита Иоанникия в Свято-Никольской обители Ивановской области. В запросах на имя генпрокурора Игоря Краснова и главы СК Александра Бастрыкина (документы есть в распоряжении РИА Новости) депутат пишет, что к нему обратилась жительница Ивановской области Екатерина Рыбина с просьбой провести проверку деятельности Свято-Никольской обители в селе Чихачево Ивановской области.

По данным депутата, в обращении Рыбина рассказывает, что ее мать Ирина Агапова начала посещать обитель, где проповедует Иоанникий, 10 лет назад, затем она переехала туда жить, а спустя время пропала. Женщину нашли в Нижнем Новгороде, куда ее якобы вывезли и заставили работать. По словам Рыбиной, паломникам ограничивают свободу передвижения, заставляют выполнять тяжелую работу, продавать квартиры, прихожане не могут покинуть обитель, их запугивают.

"В связи с появившейся в СМИ информацией о неканонической деятельности схиархимандрита Иоанникия на Никольском приходе села Чихачево Кинешемской епархии, сообщаем следующее. По каждому из обращений, в которых заявители сообщали о том, что их родственники или близкие люди поселились в общине села Чихачево, проводилась выездная проверка епархиальной комиссией", - говорится в сообщении.

Как уточнили в епархии, в настоящее время "расследование обстановки, сложившейся на приходе Никольского храма, ведется епархиальными комиссиями под непосредственным контролем епископа Кинешемского и Палехского Илариона". "По итогам работы комиссий будут приняты решения канонического характера, о которых будет сообщено дополнительно", - заверили в церковной организации.

При этом в епархии предупредили, что ни одна из туристических фирм или других организаций, занимающихся организацией паломнических поездок в общину схиархимандрита Иоанникия, не имеет на это благословения правящего архиерея.

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=90986

В копилочку для размышлений

Новости читаю в телефоне.
Попалась статья об открытом письме ( в сокращении) митрополита Кирилла  к бывшему игумену Сергию.
По ссылке нашла полный вариант http://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2020/07/06/23515/

Письмо для меня оказалось сладостно аргументированным. Лично мне только про Никиту Михалкова не очень понравилось, так как смотрела ответные выпуски отца Георгия (Максимова).
Еще нравится, когда  что-то цепляет. Вот  на эти две мысли обратила внимание:

Collapse )

Грущу

Как жаль терять друзей на поле брани,
Любимых и уже родных,
Отписка от журнала сердце ранит,
Смиряюсь - живу в реалиях иных.

А может это бесы??

Читаю и сожалею, что есть такие, которые думают, что спасаются идя по чужим головам, а возможно ( не хотелось бы  об этом думать) и трупам. Как умно , уехать из Москвы в глубинку и причащаться там с одной лжицы со всеми, лобызать святыни и не единожды, и не в одном храме.
Читала, что есть мысли, что нынешняя ситуация для бесов раздолье, что  радуются они, что есть призыв воздерживаться от посещения храмов, что люди спорят о вере и ругаются между собой, подначивая о количестве веры в Бога  т.д.
Мне на этом фоне пришла ровно обратная мысль, что бесы уж очень довольны будут тем, что мы можем без  священников остаться в сложившейся ситуации. В деревнях священников вообще мало  один на два- три прихода, а то  и боле. Жаль и молодых священников -  у них дети, и много детей порой.
Как можно не слышать Патриарха?? Это человек с луны что-ли?
Верный в малом и во многом верен,а неверный в малом неверен  и во многом.

Смирение

http://www.xpa-spb.ru/slov/2-22.html#_Toc234491326
Благоговение и преданность воли Божьей, почитание и страх Божий приводит к смирению. Последовать смиренным, а не высокомудрствовать призывает ап. Павел (Рим. 12, 16), ибо их утешает Бог (2 Кор. 7, 6).  Ему вторят и апостолы Иаков и Петр, говоря, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6; 1 Пет. 5, 5).

Смирение есть соль добродетелей. Как соль придает вкус пище, так смирение сообщает добродетелям совершенство (христ.: Михаил (Труханов). 1997, с.161).
Смирение есть тот основной критерий, которым распознается положительная духовно-нравственная суть человека (там же, с.160).

Collapse )